【黑電影】逃婚女與見習男。

黑手黨 2016-04-23 11:42

　　般若波羅密多心經。

　　世俗眼光對女人從未有過平等的對待，德川幕府時代的江戶如此，只要是男人眼裡看不慣的，都可以羅織罪名讓女人去扛，那是所謂傳統對於女性的枷鎖，高壓強逼手段背後所隱藏的，其實是男人掃地的自信與講出來會笑掉大牙的自尊。

　　女人總是比男人們更加堅毅、更有能耐，傳統禮教的壓抑卻讓女人不得不遠走山林、遁入東慶寺躲藏，只為了掙得兩年後一絲絲勉強與公平二字能勾上邊的未來，而且，不管是哪樣的兵荒馬亂、不管是「逃婚女與見習男」（駆込み女と駆出し男），凡人們真正期待的都只是心靈上的一片平靜。

　　哪怕，往往身不由己。

　　如兒終於決定逃離沉迷於酒精和女人的丈夫，她不明瞭自己怎麼淪落到這般田地，努力持家的她到底是哪裡做錯了？這個時代沒有這種遭遇的女人可以去的地方，唯有鎌倉的東慶寺，那個傳聞可以讓人重新掌握未來的寺廟，但能真正去到寺裡的女人少之又少，如芻狗一般，女人只是男人的身外物，哪輪得到去爭取自己的權益與幸福？

　　陪著如兒一起逃到東慶寺的，還有阿吟。身為富賈之妾的阿吟隱藏著內心苦楚遁入寺內，她明白自己的選擇、更清楚為何得這麼做，其實只是因為還愛著，她希望在愛情最完滿的時候離開，縱使可能會被心愛的人誤解。

　　然後，來到東慶寺的還有小優，深深壓抑煎熬的武士之女。

　　「逃婚女與見習男」是一個情緒多樣、感受豐富的電影，不但有日系電影的緩和、還有宛若風景畫般的綺麗，對於習慣了速食主義的現代人，再次跟著鏡頭回到江戶時代，竟有這般柔和的感觸，故事中有歡笑與淚水、有幽默和諷刺，最重要的是對傳統教條的不解與質疑，同時亦有當時民間信仰與制度的描述。這對我來說是最有收穫的橋段。

　　佛教東傳至日本後，逐漸落地生根，東慶寺乃鎌倉幕府時期設立的尼姑庵，後因時代演變與社會問題之衍生，漸漸變成獲得幕府承認的「緣切寺」，雖然設立以來不斷遭到外界質疑，也多次受到毀寺威脅，仍協助上千名女性走過風雨飄搖的人生階段、重新邁向新生。

　　我以為那是相當有意思且有意義的事，大男人主義與武士文化盛行的時代，居然有個單位可以替社會地位低弱的女性發聲，而且還有幕府這個大靠山在後頭頂著，日本這個國家的政策與社會發展，實在充滿誇張的矛盾與教人無法不去留意的興味。

　　更訝異地察覺，信仰真是讓人鼓起勇氣的主因。

　　原田真人導演敢在電影裡放入整段心經持咒，以商業電影而言，也真的很有勇氣，但更勾起我興趣的，是「里見八犬傳」，在電影裡特意加入這部傳世作品的撰成橋段和經過，對於同樣在創作路上筆耕不綴的我來說，那是一種莫名的激勵。

　　也許當下我寫的東西沒啥人要看，但誰知道哪時會翻盤？誰又曉得若干年後，這傢伙筆下的思緒會引起怎樣的漣漪？可能我永遠也看不到等不到，夢想總要足夠夢幻，才有堅持與實現的價值。

　　那麼多苦命人流落天涯、那麼多糾葛故事盤根錯節、那麼多悲歡離合在生命中流逝，然後卻在山中寺廟聚集在一塊兒，無論阿吟、如兒、小優……抑或三代目柏屋源兵衛，甚至是夢想與目標始終搞不定的中村信次郎，能夠認識相處乃至情感交流，憑的是一個字。

　　緣。

　　不管是信次郎起初撞見的不公、阿吟鬼鬼祟祟的連夜奔逃、小優吞忍憤恨的苟且，包括如兒強嚥下的屈辱和不甘，人與人的相會是一個緣份，當然有好有壞、有善有惡，可那都是我們身處於當下，最好的片刻，或許這麼說會讓部分人不以為然，可我深深這麼以為。

　　我們都是凡人，都無法掌握一段情緣能延續到何時，唯一能做的就是把握每一個可以的當下，不管付出還是接受，唯有當下握緊了，才可能延續將來。只是，我們也常碰到即便緊握、對方依然堅持鬆開的局面，那時的心思，究竟什麼字可以形容？

　　不知為何，重藏最後的洗心革面居然讓我有一點點動搖了，不只是信次郎緊張得七七八八，連我都緊張得蚊蟲跳蚤抓癢癢要罵出來，我以為時代調教出來的彆扭禮俗會讓一個好女人再度回到窠臼裡給搗毀人生，所幸，她的盡頭早在兩年前就碰到，碰到過盡頭的人，始終都會清楚自己還有什麼路可以走。

　　回頭，只是痴人說夢的囈語罷了。